চতুর্থ অধ্যায়: নীল রঙের নিষ্ক্রিয়তা (রাতে আরও আছে)

পরবর্তী দিনগুলোতে, সুজে প্রতিদিন হয় বক্তৃতা দিচ্ছিলেন, নয়তো সাগরের তীরে লবণ শুকানোর কাজে ব্যস্ত ছিলেন।
দুপুর-রাতের খাবারের পর তিনি 'মেংজি' গ্রন্থটি অধ্যয়ন করতেন, সন্ধ্যায় ফিরে এসে বিশুদ্ধ লবণ প্রস্তুত করতেন—প্রতিদিন তার সময় যেন শেষ হয়ে আসছিল।
লিন লিয়াংজুনও সুজের মনোভাব দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, দূষণবিধি পাঠে আরও মনোযোগী হয়ে ওঠেন। মাসের শেষে এসে অবশেষে সুজে তার পরিশ্রমের ফল পেলেন।
নিজের দশ একর লবণ ঘাসের জমি সম্পূর্ণ ব্যবহার করে, তিনি মোট তিনশো পাউন্ড বিশুদ্ধ লবণ তৈরি করেছিলেন।
এক পাউন্ডের দাম একশো মুদ্রা ধরে, তার মানে তিন হাজার মুদ্রা লাভ।
ফুজিয়ানের তাম্র মুদ্রাগুলোর মান যথেষ্ট ভালো, দেড় হাজার মুদ্রা দিয়ে এক তোলা রূপা পাওয়া যায়।
তিন হাজার মুদ্রা মানে প্রায় বিশ তোলা রূপা।
বাকি রূপা দুর্নীতি-প্রতিরোধের জরিমানার জন্য আরও কিছু যোগ করলে, মোট তেত্রিশ তোলা রূপা হয়ে যায়।
তবে সুজে চ্যাংনিং দূষণবিধিকে সাহায্য করলেও, তা সম্পূর্ণ নিঃস্বার্থ ছিল না; তিনি আগে থেকেই পারিবারিক মন্দিরের সাথে চুক্তি করেছিলেন—চ্যাংনিং দূষণবিধির উপকূলীয় এলাকা লবণ শুকানোর জন্য সুজের কাছে থাকবে, আগামী দুই বছর লবণ বিক্রয়ের আয় পুরোপুরি তার।
সুজে এখন দক্ষিণ ফুজিয়ানের পারিবারিক ব্যবস্থাগুলো সম্পর্কে নতুন ধারণা পাচ্ছেন।
চ্যাংনিং দূষণবিধি সাত প্রজন্ম ধরে গড়ে উঠেছে, এবং এখন একটি সুসংগঠিত পারিবারিক কাঠামো রয়েছে।
পারিবারিক সংগঠন ব্যক্তি সহায়তা করে, ব্যক্তি পারিবারিক সংগঠনকে ফিরিয়ে দেয়—এই সম্পর্কটি যেন একটি পরিণত 'অ্যাঞ্জেল ইনভেস্টমেন্ট' হয়ে গেছে।
বর্তমানে চ্যাংনিং দূষণবিধি প্রায় দুর্বল হয়ে পড়েছে, তাই সুজের মতো দক্ষ ব্যক্তির খুব প্রয়োজন, এজন্য উপকূলীয় এলাকা লবণ শুকানোর চুক্তি অত্যন্ত লাভজনক।
চুক্তি সম্পন্ন করে, সুজে দূষণবিধি বিদ্যালয়ে ফিরে এলেন, এবং আবার 'মেংজি-র সংকলিত ব্যাখ্যা' হাতে নিলেন, গভীর মনোযোগে পড়তে শুরু করলেন।
সংকলিত ব্যাখ্যা বলতে মূলত পুরনো ভাষার অনুবাদ বোঝায়, এবং সেখানে ব্যক্তিগত মতামত মিশে যায়; ঝু শির 'মেংজি-র সংকলিত ব্যাখ্যা'তেও তার নিজস্ব মতামত মিশেছে।
সুজে এখন 'মেংজি সংকলিত ব্যাখ্যা'-র 'চিন্তন অধ্যায়ের শেষ' অংশে, যেখানে মেংজির বিখ্যাত উক্তি রয়েছে—
মেংজি বলেছিলেন: "জনগণই সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ, রাষ্ট্রের দেবতা তার পর, শাসক সবচেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ।"
পরবর্তী যুগে এই উক্তিকে 'জনগণকেন্দ্রিক চিন্তার সূচনা' হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে; কিন্তু ঝু শির সংকলিত ব্যাখ্যায় ব্যাখ্যা ছিল—
"রাষ্ট্রের দেবতা ও ধান দেবতা—রাষ্ট্রের ভিত্তি জনগণ, দেবতাও জনগণের জন্য প্রতিষ্ঠিত, শাসকের মর্যাদা দুটি বিষয়ের টিকে থাকার ওপর নির্ভরশীল, তাই তাদের গুরুত্ব এভাবেই নির্ধারিত।
তাই, যারা জনগণের সমর্থন পায় তারা রাজা হয়, যারা রাজা'র সমর্থন পায় তারা রাজ্যপাল, যারা রাজ্যপাল'র সমর্থন পায় তারা মন্ত্রী।"
সুজে ঠান্ডা হাসলেন; তাই তো, ঝু শিকে পরবর্তী যুগে সমালোচনা করা হয়েছে। মেংজির জনগণকেন্দ্রিক ধারণা, ঝু শির বিকৃত ব্যাখ্যায় পুরোপুরি ধোঁয়াটে হয়ে যায়, এমনকি এখানে কঠোর শ্রেণিবিভক্ত শাসন ব্যবস্থাও গড়ে ওঠে।
ঝু শি সাধারণ জনগণের গুরুত্ব ও শাসকের গুরুত্বকে ব্যাখ্যা করতে গিয়ে বললেন: "শাসকের মর্যাদা দেবতা ও জনগণের টিকে থাকার ওপর নির্ভরশীল, তাই জনগণ শাসকের চেয়েও বেশি গুরুত্বপূর্ণ।"

ইচ্ছাকৃতভাবে জনগণ ও শাসকের গুরুত্ব নিয়ে আলোচনা না করে, বরং জনগণকে শাসকের অস্তিত্বের ভিত্তি হিসেবে দেখানো—এটাই তো নিখাদ কূটতর্ক।
পরবর্তী বাক্য আরও বিস্ময়কর।
"যে রাজা সর্বজনের হৃদয় জয় করতে পারে, সে রাজা; যে রাজা'র হৃদয় জয় করতে পারে, সে রাজ্যপাল; যে রাজ্যপাল'র হৃদয় জয় করতে পারে, সে মন্ত্রী।"
এত সহজ 'জনগণকেন্দ্রিক চিন্তা' ব্যাখ্যা করতে গিয়ে, ঝু শি নিজের শ্রেণিভিত্তিক শাসনব্যবস্থার ব্যাখ্যা টেনে আনলেন; সুজে তার চিন্তার ধারা দেখে বিস্মিত।
পরবর্তী অংশে 'রাষ্ট্র দেবতার পতন'র কারণ হিসেবে শুধু রাজ্যপালের অযোগ্যতাকে দায়ী করা হয়েছে, শাসকের দায়িত্ব-অবশ্যিকতা একদমই উল্লেখ নেই।
এই হচ্ছে নব্য কনফুসীয় দর্শনের ক্ষতিকর দিক—ঝু শি শাসনধারার নিয়মকে স্বর্গীয় আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করলেন, এবং শাসক বা পিতার কোনো সমালোচনা করলেন না; ঠিক যেমন মিং রাজ্যের 'স্বচ্ছ প্রবাহ' গ্রুপ—তারা নিজেদের দাবি জোরালোভাবে তুলে ধরে, রাজাকে সাবধান করে, কিন্তু বাস্তবে কোনো ফল নেই, পুরোটা নাম কামানোর জন্য।
এই তত্ত্ব শাসকদের কাছে খুবই প্রিয়; পরে সেটাকে পরীক্ষার বাধ্যতামূলক বই বানানো হয়; মিং ও চিং যুগের শিক্ষিতরা তাদের আত্মসম্মান হারায়, তথাকথিত 'রুশি'দের আত্মবিশ্বাস পতিত হয়, এমনকি পতিতালয়ের নারীর চেয়েও কম।
সুজে দীর্ঘশ্বাস ফেলে বইটি রেখে দিলেন; না হলে দক্ষতা বাড়ানোর জন্য, এরকম বই তিনি একটাও পড়তে পারতেন না।
[পাঠে জ্ঞান, 'কীট পরীক্ষার' অভিজ্ঞতা +১, উন্নীত হয়েছে! Lv2 থেকে Lv3, ০/৩০০]
[পাঠে ইতিহাস, 'ইতিহাসবিদ্যা' অভিজ্ঞতা +১, উন্নীত হয়েছে! Lv4 থেকে Lv5, ০/১০০০]
['ইতিহাসবিদ্যা' দক্ষতা পাঁচে উঠেছে, ১টি মুক্ত গুণাবলী পয়েন্ট।]
['ইতিহাসবিদ্যা' দক্ষতা পাঁচে উঠেছে, দয়া করে প্যাসিভ দক্ষতা নির্বাচন করুন।]
একটি আলোকরেখা ছুটে গেল, এক নীল ও দুই সবুজ তিনটি কার্ড সুজের সামনে ভেসে উঠল।
ইতিহাসবিদ্যা অবশেষে পাঁচে উঠল!
এবার একদম নীল প্যাসিভ দেখা গেল!
সুজে দ্রুত তিনটি কার্ড দেখল।
[নীল প্যাসিভ—বহুগ্রন্থের উদ্ধৃতি: পাঠের সময় অজানা উপমা-বাণীর উপলব্ধি বাড়ায়, লেখার সময় উপমা-বাণীর যথার্থতা বাড়ায়।]
[সবুজ প্যাসিভ—ইতিহাসের আলোকে বিচার: ইতিহাস বই পড়ার সময় উদ্যম বাড়ে, মানসিক শ্রমের দক্ষতা ১০% বাড়ে।]
[সবুজ প্যাসিভ—বুকের ভেতর সাহিত্য: ইতিহাসপ্রেমীদের আকর্ষণ +১]
সুজে একবার দেখেই, প্রথম নীল প্যাসিভটি বেছে নিলেন।
সত্যিই, নীল প্যাসিভ! এই প্রতিভা কীট পরীক্ষার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

কীট পরীক্ষায় মূলত 'আটটি খুঁটি' রচনার পরীক্ষা হয়; এই রচনায় নির্দিষ্ট কাঠামো ও লেখার পদ্ধতি আছে।
রচনায় উপমা-বাণী引用 করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ; দক্ষভাবে উপমা-বাণী ব্যবহার করা, রচনার উৎকর্ষের মূল মানদণ্ড।
মিং যুগের মধ্যভাগে কীট পরীক্ষার কঠিনতা বাড়তে থাকায়, উপমা-বাণী引用ের মানদণ্ডও কঠিনতর হয়।
পরীক্ষায় উপমা-বাণী ভুল引用 করলে, পরীক্ষার্থী বাদ পড়ে যায়।
লেখায় উপমা-বাণী প্রয়োজন, এমনকি প্রশ্ন বুঝতে হলে আরো বেশি প্রয়োজন, এবং অনেক সময় প্রশ্নই অতি দুরূহ।
কারণ খুব সহজ—মিং রাজ্যের কীট পরীক্ষার বিষয় 'চার বই পাঁচ শাস্ত্র'; সবচেয়ে ছোট 'মধ্যপন্থা'তে মাত্র ৩৫৬৮টি অক্ষর, তাই প্রশ্নের সংখ্যা কম, এবং ব্যবহার করা উপমা-বাণীও বিরল।
চিং যুগে কিছু অঞ্চলের পরীক্ষায়, প্রশ্ন বানানোর জন্য চার বই পাঁচ শাস্ত্র থেকে বিভিন্ন জায়গার অক্ষর জুড়ে এমন প্রশ্ন বানানো হত, যা পরীক্ষার্থী বুঝতে পারত না।
[বহুগ্রন্থের উদ্ধৃতি] এই দক্ষতা কীট পরীক্ষায় অংশ নিতে প্রস্তুত সুজের জন্য সত্যিই অমূল্য!
সুজে এবার দুইটি সদ্য উন্নীত দক্ষতা পরীক্ষা করলেন; প্রথমত, 'ইতিহাসবিদ্যা' Lv5-এ উঠেছে।
অতীতে সুজে ইতিহাস পড়ার সময় অনেক কিছু খেয়াল করতেন না, এবং বইয়ের বিশদ বিবরণ মনে রাখতেন না—কারণ ইন্টারনেট যুগে সহজেই খুঁজে পাওয়া যায়, তাই ইতিহাসবিদ্যা তেমন শক্ত ছিল না, Lv4-এ ছিল।
উন্নীত হওয়ার পর, অতীতে অস্পষ্ট তথ্যগুলো এখন পরিষ্কার; ইতিহাস বইয়ের নতুন উপলব্ধি এসেছে।
'কীট পরীক্ষা' Lv3-এ উঠেছে; সুজের মনে এখন বহু পরীক্ষার কৌশল স্পষ্ট হয়েছে। তিনি এই সময় 'মেংজি' ও তার সংকলিত ব্যাখ্যা পড়েছেন, এবং তা যেন স্থায়ীভাবে তার মনে গেঁথে গেছে।
যদিও এখনো বাকি তিন বই ও মূল শাস্ত্র পড়েননি, তবে 'মেংজি'র প্রশ্নগুলোতে তিনি নিঃসন্দেহে সঠিক উত্তর দিতে পারবেন!
শেষে সেই মুক্ত গুণাবলী পয়েন্ট; সুজে ভাবলেন, আজ রাতে লবণ বিক্রি করতে হবে, তাই তিনি তা 'শক্তি'তে যোগ করলেন।
পয়েন্ট যোগ করার পর, সুজে অনুভব করলেন তার শরীর অনেক বেশি বলবান হয়ে গেছে; ৬ পয়েন্ট সাধারণ মানুষের গড় মানের চেয়ে বেশি; এখন সুজের শক্তি প্রায় ভল্লুকের মতো, চ্যাংনিং দূষণবিধির নিয়মিত সৈন্যদের সাথে শক্তি তুলনা করলে, সুজে কম হবে না।
সব প্রস্তুতি হয়ে গেল; সুজে পারিবারিক মন্দির থেকে ধার নেয়া খচ্চরটি নিয়ে, আবার লিন ডেচিংকে আমন্ত্রণ জানালেন ভূতের বাজারে যেতে।
তবে এবার সুজে সঙ্গে নিলেন চ্যাংনিং দূষণবিধির পঞ্চাশের বেশি ভুক্তভোগী গ্রামের মানুষ; তারা পাঁচটি দল হয়ে, রাতের অন্ধকারে লিন ডেচিংয়ের পেছনে দূরে দূরে চলল, ভূতের বাজারের বাইরে অপেক্ষা করল, সুজের নির্দেশের জন্য প্রস্তুত।