অষ্টম অধ্যায় গুণাবলী পয়েন্ট
ভোরবেলা, নবম মাসির মা পাটের আসনে বসে, এক পুরোনো, হলুদ হয়ে যাওয়া বই উল্টাচ্ছিলেন। তিনি সুজে এবং সদ্য দীক্ষিত লিন সাইন্যাং-এর উদ্দেশ্যে বললেন, “আমাদের এই মন্দিরটি যদিও রাজদরবার দ্বারা অনুমোদিত প্রধান পূজাস্থল নয়, তবুও এটি প্রশাসনিক তালিকাভুক্ত বংশীয় মন্দির, যার নিজস্ব ঐতিহ্য রয়েছে।”
“আমি এই বংশীয় মন্দিরের পূজারী, আমার নামও মহকুমা দপ্তরে নথিভুক্ত, এবং আমাদের তিন বিঘা কর-মুক্ত মন্দিরের জমি আছে।”
তিন বিঘা কর-মুক্ত জমির কথা শুনে ছোট্ট লিন সাইন্যাং-এর মুখে আনন্দের হাসি ফুটে উঠল।
সুজে দীর্ঘশ্বাস ফেলে ভাবল, আগে যখন শিক্ষক মিং সাম্রাজ্যের সৈনিক পরিবারগুলোর দুঃখ-কষ্ট নিয়ে বলতেন, তখন তেমন একটা গুরুত্ব দিতাম না। এখন এই যুগে এসে টের পাচ্ছি, সৈনিক পরিবারের জীবন কতটা কঠিন।
প্রথমেই, কৃষক আর সৈনিক পরিবারের জমির কর একই ছিল না।
মিং সাম্রাজ্যের আইনে সাধারণ কৃষিজমিতে আদায়কৃত কর খুব বেশি ছিল না। সম্রাট ঝু ইউয়ানঝাং সারা দেশের জমির হিসাব নির্ধারণ করে একটি মোট জমির মাত্রা স্থির করেছিলেন এবং বলেছিলেন, এই পরিমাণ রাজস্ব রাজকোষের জন্য যথেষ্ট। তিনি উত্তরসূরিদের নির্দেশ দিয়েছিলেন, কখনোই জমির ওপর অতিরিক্ত কর চাপানো যাবে না।
গড় হিসাবে, এক বিঘা সরকারি জমিতে ০.০৫৩ শিৎ এবং সাধারণ প্রজার জমিতে ০.০৩৩৫ শিৎ কর আদায় হতো। মিং সাম্রাজ্যের শস্য উৎপাদনের তুলনায় এই করের হার খুব বেশি ছিল না।
তবে এটি ছিল সাধারণ কৃষকের জন্য ধার্য কর; সৈনিক পরিবারের তত্ত্বাবধানে থাকা জমি এর আওতায় ছিল না।
যদিও নামেমাত্র কর কম ছিল, প্রকৃতপক্ষে মিংকালের কৃষকরা নানা অতিরিক্ত চাঁদা ও করের বোঝা বইতে বাধ্য ছিল। শস্য ঘরে তোলার পর তা মহকুমা দপ্তরে পৌঁছাতে জনবল লাগত, সেখান থেকে জেলা সদর এবং অবশেষে রাজধানীতে পৌঁছাতে আরও শ্রম প্রয়োজন হতো।
প্রশাসন অফিস পাহারা দেওয়া, পালকি টানা, খাল খনন—সব কাজেই শ্রমিক লাগত। কৃষকদের প্রতি বছর অনেক সময় এসব বেধে দেওয়া শ্রমে কাটাতে হতো। বড় কোনো প্রকল্পে পড়লে তো বছরের পর বছর ঘরে ফেরা হতো না।
শুধু শ্রমই নয়, মিং মধ্য-শেষ পর্বে জমি কুক্ষিগতকরণ এত ভয়াবহ হয়ে উঠেছিল যে, অসংখ্য সাধারণ কৃষক দেউলিয়া হয়ে যেত। জমিদারদের কাছ থেকে নেওয়া জমির ভাড়া এত বেশি ছিল যে, কখনো কখনো তা উৎপাদনের ষাট থেকে সত্তর শতাংশ পর্যন্ত পৌঁছাত। তাই মিং সাম্রাজ্যের শেষভাগে লি চাঝেং বিদ্রোহ ঘোষণা করতেই বিশাল সাম্রাজ্য ধসে পড়ে।
কৃষকের কষ্ট ধাপে ধাপে বেড়েছে মিং যুগের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত, কিন্তু সৈনিক পরিবারের দুর্দশা শুরু থেকেই ছিল।
সম্রাট ঝু ইউয়ানঝাং-এর পরিকল্পনা অনুযায়ী, চাংশিং প্রদেশের মতো সৈনিক ছাউনিতে কিছু জমি বরাদ্দ থাকত। সৈন্য ও তাদের পরিবার শান্তি কালে সে জমি চাষ করে ছাউনির প্রয়োজন মেটাত।
তাই সম্রাট গর্ব করে বলতেন, “আমি লাখো সৈন্য পোষণ করি, তবু সাধারণ মানুষের কাছ থেকে এক কপিও নিই না।”
চাংশিং ছাউনির এলাকা দুর্গম, দক্ষিণ ফুজিয়ানে পাহাড় ঘেরা ভূমি। ফলে সৈনিকের পূর্বপুরুষরা পাহাড়ের গায়ে ধাপে ধাপে চাষের জমি বানিয়েছেন। এই জমির ফসল ছাউনির জোগানে লাগত, স্থানীয় প্রশাসনকে কর দিতে হতো না।
কিন্তু সময়ের সঙ্গে জনসংখ্যা বাড়ায়, সেই ফসলও আর যথেষ্ট থাকত না।
লিন সাইন্যাং-এর বাবা যুদ্ধে মারা যাওয়ার আগে, তাদের ঘরেও তিন বিঘা জমি ছিল। কিন্তু উৎপাদিত শস্যের ষাট ভাগ ছাউনিতে জমা দিতে হতো।
তাই শুনে যে, মন্দিরের তিন বিঘা জমিতে কোনো কর নেই, মেয়েটির মুখে উচ্ছ্বাস ফুটে উঠল।
নবম মাসির মা সন্তুষ্টির হাসি হেসে ভাবলেন, আগে মেয়েটিকে উৎসাহ দিলে সে মন দিয়ে পূজারীর কাজ শিখবে, তখন নির্ভয়ে মন্দিরের দায়িত্ব তার হাতে তুলে দেওয়া যাবে।
তবে এখনো সে ছোট, সব সামলানোর মতো পরিণত হয়নি, তাই কয়েক বছর সুজেকেই দায়িত্ব নিতে হবে।
নবম মাসির মা আবার বললেন, “এই মন্দিরের ইতিহাস বলি। আমাদের লিন বংশের পূর্বপুরুষরা মিং রাজত্বের নবম বছরে, সরকারের আদেশে কুয়ানঝৌ থেকে চাংশিং ছাউনিতে পাঠানো হয়। এখন পর্যন্ত সাত পুরুষ ধরে আমরা এখানে আছি।”
“দ্বিতীয় পুরুষ যখন বংশপ্রধান হন, তিন শিক্ষক দেবীর স্বপ্নাদেশে তিনি কুয়ানঝৌর সদর দপ্তরে আবেদন করেন এবং সেখান থেকে দেবীর মূর্তি আনিয়ে এই মন্দির প্রতিষ্ঠা করেন। সেই থেকে চাংশিং ছাউনিতে আমাদের বংশীয় মন্দির চলে আসছে।”
“আমাদের এই মন্দির বংশানুক্রমিক, আমার মৃত্যুর পর বংশের লোকেরা নতুন পূজারী ঠিক করবে।”
নবম মাসির মা সুজের দিকে তাকালেন। সুজে মন দিয়ে শুনছিল। এ সময় তার মাথায় একের পর এক লেখা ফুটে উঠল—
[সকালের ধর্মপাঠে অংশগ্রহণ, ধর্মীয় জ্ঞান +১, স্তর ১, ১/১০০]
[বৈশিষ্ট্য প্যানেল উন্মুক্ত হয়েছে, দেখতে চান?]
সুজে নির্দ্বিধায় দেখতে রাজি হলো। শুধু তার চোখেই দৃশ্যমান একটি তথ্য ভেসে উঠল।
সুজে, পুরুষ, বয়স ২৫।
বুদ্ধিমত্তা: ৭
শক্তি: ৪
দক্ষতা: ৪
আকর্ষণ: ৬
বর্তমানে আয়ত্ত করা দক্ষতাসমূহ—
সমুদ্রকূলে আহরণ: স্তর ১, ১/১০০
ধর্মীয় জ্ঞান: স্তর ১, ১/১০০
ভবিষ্যৎবাণী: স্তর ১, ১/১০০
প্রার্থনা ও শান্তি কামনা: স্তর ১, ০/১০০
ইতিহাসবিদ্যা: স্তর ৪, ০/৪০০
সুজের মনে আনন্দের ঢেউ ছড়িয়ে গেল। ‘শতদৃশ্যপট’ নামের মোবাইল গেমের সেই বৈশিষ্ট্য এখানে চলে এসেছে!
তার ইতিহাসের জ্ঞানও দক্ষতা হয়ে গেছে, এবং তা চতুর্থ স্তর পর্যন্ত মূল্যায়িত হয়েছে!
‘শতদৃশ্যপট’ গেমে চরিত্রের বৈশিষ্ট্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ। বুদ্ধিমত্তা, শক্তি, দক্ষতা ও আকর্ষণ—এই চারটি প্রধান বৈশিষ্ট্য। যত বেশি পয়েন্ট, তত শক্তিশালী চরিত্র।
৫ পয়েন্ট হল সাধারণ প্রাপ্তবয়স্কের গড় মান, ১০ পয়েন্ট মানে সাধারণ প্রতিভা, ১৫ পয়েন্টে ছোটখাটো বিখ্যাত প্রতিভা, ২০ হলে ইতিহাসের বিখ্যাত প্রতিভার মান।
এখন সুজের বুদ্ধিমত্তা ও আকর্ষণ গড়ের চেয়ে বেশি, কিন্তু শক্তি ও দক্ষতা এখনো কম। অবশ্য, এখানে সাধারণ প্রাপ্তবয়স্ক মানে আধুনিক যুগের মানুষ, চাংশিং ছাউনির অপুষ্ট, দুর্বল মানুষদের তুলনায় সুজের শক্তি ও দক্ষতা বেশি বলেই মনে হয়।
সবচেয়ে আনন্দের কথা—এই বৈশিষ্ট্যগুলো বাড়ানো যায়!
গেমে কোনো দক্ষতা ৫, ১০, ১৫, ২০ স্তরে পৌঁছালে একটি স্বাধীন বৈশিষ্ট্য পয়েন্ট পাওয়া যায়, তা ইচ্ছে মতো চারটি বৈশিষ্ট্যের যেকোনো একটিতে যোগ করা যায়। একইসঙ্গে, প্রতিটি দক্ষতা ৫, ১০, ১৫, ২০ স্তরে গেলে একটি করে “নিষ্ক্রিয় দক্ষতা” পুরস্কার হিসেবে মেলে।
এই বৈশিষ্ট্য ও নিষ্ক্রিয় দক্ষতাগুলো যদি বাস্তবেও থাকে, তাহলে এই ব্যবস্থা সত্যিই অসাধারণ!
সুজে হাত ঘষে প্রস্তুত হলো—প্রথম কোনো দক্ষতা ৫ স্তরে নেওয়ার জন্য প্রাণপণে চেষ্টা করবে!
তার ইতিহাসবিদ্যার দক্ষতা এখন স্তর ৪, কেবল উপযুক্ত উপায় খুঁজে পেলেই ৫ স্তরে নিয়ে যাওয়া সম্ভব।
ভবিষ্যৎ অত্যন্ত আশাব্যঞ্জক!
নবম মাসির মা মন্দিরের ইতিহাস শেষ করে পুরোনো বই খুলে বললেন, “আমাদের চাংশিং ছাউনির বংশীয় মন্দিরে পূজিত হন তিন শিক্ষক দেবী। মূল মন্দির কুয়ানঝৌর তিন শিক্ষক মন্দির।”
“তবে ধর্মীয় উত্তরাধিকারের দিক থেকে আমরা ল্যু শান ধারার অনুসারী। তিন শিক্ষক দেবীও এই ধারার মধ্যে পূজিত অন্যতম দেবতা। আমাদের মন্দির ছোট হলেও উত্তরাধিকার সুপ্রতিষ্ঠিত।”
[সকালের ধর্মপাঠে অংশগ্রহণ, ধর্মীয় জ্ঞান +১, স্তর ১, ২/১০০]
আবারও দক্ষতা বাড়ল! সুজে উত্তেজিত হয়ে উঠল—শুধু বসে ধর্মপাঠ শুনলেই দক্ষতা বাড়ে, ধর্মীয় জ্ঞান শেখা তো খুব সহজ!
কিন্তু শিগগিরই বুঝে গেল, কেবল নতুন বিষয় শুনলেই দক্ষতা বাড়ে, তাই পরে হয়তো ভবিষ্যৎবাণীর তুলনায় এ দক্ষতা বাড়ানো কঠিন হবে।
ল্যু শান ধারা দক্ষিণ চীনের জনপ্রিয় তাওধর্মীয় ঐতিহ্য। কল্পনাও করেনি, চাংশিং ছাউনির ছোট মন্দিরে এমন উত্তরাধিকার থাকবে।
“ল্যু শান ধারার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন শু সুন সত্যজিন। তবে আমাদের ধারায় লংহু শানের মতো প্রতিষ্ঠাতার পূজা আবশ্যক নয়, শুধু জানলেই যথেষ্ট।”
[সকালের ধর্মপাঠে অংশগ্রহণ, ধর্মীয় জ্ঞান +১, স্তর ১, ৩/১০০]
আরও একবার দক্ষতা বাড়ল দেখে সুজে আরও মনোযোগী হয়ে শুনল।
মিং রাজত্বের ধর্মীয় ইতিহাস তার বেশি জানা ছিল না, কিন্তু এখন চতুর্থ স্তরের ইতিহাসবিদ্যার দক্ষতা কাজ দিল। সে জিজ্ঞেস করল, “শু সুন সত্যজিন কি সেই জিন রাজত্বের বিখ্যাত তাওধর্মের সাধক, যিনি পোইয়াং হ্রদের ড্রাগন বধ করেছিলেন?”
নবম মাসির মা বিস্মিত হয়ে তার দিকে তাকিয়ে মাথা নেড়ে বললেন, “ঠিকই বলেছো, সেই শু সত্যজিন।”
তাই তো, দক্ষিণ-পূর্ব উপকূলে ল্যু শান ধারার এত জনপ্রিয়তার কারণ হয়তো এই যে, শু সুন সত্যজিন ড্রাগন বধ করতে পারতেন বলে সবাই বিশ্বাস করত, তিনি সমুদ্রের ঝড়-তুফান দমন করতে পারেন।
[ইতিহাসবিদ্যা +১, স্তর ৪, ১/৪০০]