পর্ব ছিয়াশি: জনমতের ইচ্ছাই বিধির ইচ্ছা

এক রাত পেরিয়ে, আজ ছিল সেই দিন যেদিন হাই রুই চার ছাত্রের প্রশ্নের উত্তর দেবেন। চারজন তাদের আত্ম-অধ্যয়নের সময় জমে থাকা জিজ্ঞাস্য বিষয়গুলো হাই রুইয়ের কাছে উপস্থাপন করল, আর হাই রুইও ধৈর্যসহকারে প্রতিটির ব্যাখ্যা করলেন।

চেন চাও-ইয়ুয়ানের সঙ্গে আরও দুইজন, বাড়িতে নিজেরাই পড়াশোনা করতো, অনেক বিষয়ে শুধু মুখস্থ করে যেত, কিন্তু প্রকৃত অর্থ বুঝতে পারত না। হাই রুইয়ের ব্যাখ্যায় তাদের কাছে বিষয়বস্তু স্পষ্ট হয়ে উঠল, আগে যেটা বুঝতে পারত না, সেটাও পরিষ্কার হয়ে গেল।

সু জে নিজেও পড়াশোনার সময় যে কয়েকটা প্রশ্নের মুখোমুখি হয়েছিল, সেগুলো জিজ্ঞেস করল, আর প্রত্যেকটা উত্তরের সঙ্গে সঙ্গে তার “অভিজ্ঞতা” বাড়তে লাগল। এ সুযোগে সে তার জমে থাকা সব প্রশ্ন একবারে ছুঁড়ে দিল, টানা পনেরোটা প্রশ্ন জিজ্ঞেস করল। হাই রুই কোনো ক্লান্তি না দেখিয়ে মনোযোগ দিয়ে উত্তর দিলেন।

শিক্ষালয়ে প্রশ্নোত্তর চলাকালীন, “কৌতুক” দক্ষতার অভিজ্ঞতা আরও বাড়ল। স্কুলে পড়ার মজাই আলাদা, এই দ্রুতগতিতে অভিজ্ঞতা বাড়তে দেখে সু জে আনন্দে ভরে গেল।

সব প্রশ্নের উত্তর দেওয়া শেষ হলে, হাই রুই সু জেকে শ্রেণিকক্ষের বাইরে ডাকলেন।

“তুমি আগের দিন বলেছিলে, ‘সাধারণ মানুষের দৈনন্দিন জীবনের পথ, মূলের কাছে ফেরা পথ’—এটা বিস্তারিত বলবে?”

হাই রুই একটু সংকোচ নিয়ে বললেন। সমসাময়িক শিক্ষিত ব্যক্তিরা সাধারনত নিজেদের জ্ঞানের ব্যাপারে খুবই সংরক্ষিত। যেমন বর্তমানে পণ্ডিতরা টাং ও সঙ যুগের প্রাচীন বই সংগ্রহ করে, নতুন করে বাঁধিয়ে, সুন্দর মলাট লাগিয়ে নিজেদের বাড়ির আলমারিতে রেখে দেয়। দক্ষিণ চীনের অনেক গ্রন্থাগারিকের হাতে দুর্লভ ও মূল্যবান গ্রন্থ আছে, কিন্তু সেগুলো নিজেদের পারিবারিক গোপন বিদ্যা হিসেবে রেখে ছাপাতে চায় না।

পূর্বে সু জের কাছ থেকে নিঃশুল্কে দু’টি প্রাচীন প্রবন্ধ নিয়েছিলেন, তাতে হাই রুই একটু অস্বস্তি বোধ করেছিলেন, এবার আবার কিছু জানতে চাওয়ায় আরও দ্বিধায় পড়লেন। হাই রুইর সংকোচের কারণ আত্মমর্যাদা নয়, বরং এমন কিছু নেই যা সু জেকে বিনিময়ে দিতে পারেন, তাতে নিজেকে অপরাধী মনে হয়।

সু জে হেসে বলল, “শিক্ষক, এত ভদ্রতা কেন? আপনি জানতে চাইলে আমি যতটা জানি, অকপটে সব বলব।”

তবু হাই রুই স্বস্তি পাচ্ছিলেন না, কাশি দিয়ে বললেন, “এটা কি ঠিক হবে? এটা তো তোমাদের পারিবারিক বিদ্যা।”

সু জে বলল, “শিক্ষক, যুক্তি আলোচনায় পরিষ্কার হয়। কোন মহান পণ্ডিত আকাশ থেকে পড়েননি; সবাই আলোচনা ও বিতর্কের মাধ্যমে নিজের মতবাদ পরিপূর্ণ করেছেন, তাই না?”

হাই রুই একটু থেমে মাথা নাড়লেন। যেমন, ওয়াং ইয়াংমিং মনোবিদ্যার প্রতিষ্ঠার আগে নিয়মিত বিতর্ক করতেন, নিজের মতবাদ উপস্থাপন করতেন। তারও আগে ওয়াং গান আরও এগিয়ে গিয়েছিলেন; শুধু পণ্ডিতদের নয়, সাধারণ মানুষকেও সহজ ভাষায় শিক্ষা দিতেন, যাতে সবাই বুঝতে পারে।

“যুক্তি আলোচনায় পরিষ্কার হয়—এটা কি তোমার পিতার কথা? এ তো গভীর সত্যের নিদর্শন! তিনি প্রকৃতই একজন মহান পণ্ডিত! দুর্ভাগ্য, তাঁর সঙ্গে দেখা হয়নি!”

হাই রুই বললেন, “অনুগ্রহ করে শিক্ষা দান করো।”

হাই রুইয়ের সঙ্গে এই আলাপচারিতায়, সু জে আরও বেশি করে বুঝতে পারল, তিনি দারুণ ভিন্নধর্মী মিং যুগের পণ্ডিত। ওয়াং গানদের তুলনায় তাঁর চিন্তাধারা কিছুটা রক্ষণশীল, কিন্তু তিনি যে সহজ সরল নীতিবোধ আঁকড়ে ধরেন, তা অনেক উঁচু দরের মনোবিদ্যার প্রবক্তারাও পারেন না।

যেমন, শিষ্যের কাছে বিদ্যা জানতে চাইতে তিনি লজ্জা পান না—সাধারণত অন্য পণ্ডিতরা যত আগ্রহীই হোক, মুখের মান-সম্মান রাখার জন্য এগোতেন না। কিন্তু হাই রুই মনে করেন না, শিষ্যের কাছে বিদ্যা জানতে অসুবিধা আছে—তিনজন চললে তাদের মধ্যে একজন আমার শিক্ষক, যেটা সু জে জানে, সেটা তিনি জানেন না, সেটা জেনে নিতে অনায়াসে পারেন।

সু জে বলল, “সাধারণ মানুষের দৈনন্দিন আচরণই তো পথ—তবে শিক্ষক বলুন তো, পথ কী?”

এই প্রশ্নে হাই রুই থমকে গেলেন। নৈতিক দর্শনে পথ মানেই স্বর্গীয় নীতি, অর্থাৎ মানবিক প্রবৃত্তি দমন করে স্বর্গীয় নীতিকে অনুসরণ করা। মনোবিদ্যাবাদীদের কাছে ‘পথ’ মানে অন্তর্নিহিত শুভবোধ; জ্ঞানের অনুসন্ধানই পথ। প্রতিটি মতের নিজস্ব পথ আছে।

হাই রুই এখনও কিছুটা রক্ষণশীল, কিছু ভেবে বললেন, “স্বর্গীয় নীতিই পথ।”

সু জে মাথা নাড়লেন, “শিক্ষক, স্বর্গীয় নীতি কি চিরস্থায়ী?”

“স্বর্গীয় নীতি চিরস্থায়ী—এটা তো স্পষ্ট?”

সু জে মাথা নাড়লেন, “আমার পিতা সহমত নন। শাস্ত্রে আছে, ‘স্বর্গের আদেশ অনির্দিষ্ট’। অর্থাৎ, স্বর্গীয় নীতি চিরস্থায়ী নয়, নৈতিকতাও স্থির নয়; জগতে সবই পরিবর্তনশীল। কেবল পরিবর্তনের সঙ্গে তাল মিলিয়েই প্রকৃত পথ পাওয়া যায়।”

হাই রুই এক মুহূর্তে এই মতবাদ মেনে নিতে পারলেন না, একটু দুলে বললেন, “স্বর্গের আদেশ আর স্বর্গীয় নীতি তো এক নয়—এটা তো নাম ও বাস্তবতার তফাত! আর নৈতিকতা কীভাবে পরিবর্তনশীল হতে পারে?”

সু জে বললেন, “শিক্ষক, যদি নৈতিকতা চিরন্তন হতো, তবে কনফুসিয়াস বিভিন্ন রাজ্যে ঘুরে বেড়াতেন না, মেনসিয়াসও লিয়াং হুই ওয়াংকে উপদেশ দিতে যেতেন না—তাহলে তো তারা রাষ্ট্রদ্রোহী হতেন!”

হাই রুই এবার একেবারে চুপ।

কনফুসিয়াস লু দেশের বাসিন্দা, অথচ তিনি বিভিন্ন রাজ্যে তার শক্তিশালী রাষ্ট্র গঠনের মতবাদ প্রচার করেছেন, এমনকি শত্রু রাষ্ট্র চি-তেও গেছেন। মেনসিয়াস চৌ দেশের, অথচ ওয়েই দেশের সম্রাটের কাছে নিজের নীতির প্রচার করেছেন।

বর্তমান নৈতিক মানদণ্ডে বিচার করলে, এই দুই মহাপুরুষ দেশের শত্রুকে সহায়তা করেছেন—এটা তো গুরুতর অপরাধ।

অনেকক্ষণ চুপ থেকে হাই রুই বললেন, “তখন তো চৌ সম্রাটও ছিলেন।”

সু জে বললেন, “চৌ সম্রাট ছিলেন ঠিক; কিন্তু দুই মহাপুরুষ অনেক রাজা-সম্রাটের সঙ্গে সাক্ষাৎ করেছেন, কেবল চৌ সম্রাটের সঙ্গে করেননি।”

হাই রুইর আর কিছু বলার ছিল না।

সু জে বলল, “আমার পিতার মতে, নৈতিকতাও যুগের সঙ্গে পরিবর্তিত হয়। চুনচিউ ও যুদ্ধবিগ্রহ কালে, ভ্রাম্যমাণ পণ্ডিতদের কাছে গোটা দেশই ছিল নিজের দেশ, তারা জন্মভূমির সীমানায় আবদ্ধ ছিল না, সত্যের অনুগত ছিল, কোনো এক শাসকের প্রতি একান্ত আনুগত্য ছিল না।”

“চিন রাজা ছয় রাজ্য দখল করলেও, শাসন অত্যাচারী হলে তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ হয়েছিল, ছয় রাজ্যের লোক চিনকে স্বীকার করেনি।”

“শেষ পর্যন্ত যখন হান সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয়, দোং ঝোংশু সম্রাটকে স্বর্গদত্ত অধিকারী বলে ঘোষণা করেন, তখনই দেশের ধারণা উঁচুতে ওঠে।”

হাই রুই মাথা নাড়লেন, যেন এই ‘তর্ক’ মেনে নিলেন।

সু জে বললেন, “নৈতিকতা কখনোই চিরন্তন নয়। হান ও টাং যুগে বিধবা পুনরায় বিয়ে করাটা ছিল স্বাভাবিক, সঙ সম্রাটের স্ত্রী লিউ সাম্রাজ্ঞীও ছিলেন বিধবা, কিন্তু তিনি চিরকাল প্রশংসিত। অথচ আজকাল সমাজে বিধবার পুনর্বিবাহের বিরুদ্ধে প্রবল আপত্তি, সরকারও পুনরায় বিয়ে না করা বিধবাদের সম্মানসূচক তোরণ দেয়। তাহলে সঙ সম্রাটের রানীকেও তো বিধবা অবস্থায় থেকে যেতে হতো, এমনকি স্বামীর সঙ্গে আত্মাহুতি দিতেও হতো!”

হাই রুইর এ কথার কোনো জবাব নেই, কারণ তিনি পারিবারিক ব্যাপারে রক্ষণশীল এবং বিধবার পুনরায় বিয়ে মেনে নিতে পারেন না। অথচ সু জে যেটা বলল, সেটাও ঐতিহাসিকভাবে সত্য—হান ও টাং যুগে অনেক রানীই ছিলেন বিধবা, কেউ তাদের দোষারোপ করেনি।

নৈতিকতার আলোচনা শেষে, সু জে স্বর্গীয় নীতির প্রসঙ্গ তুলল।

সে বলল, “বংশানুক্রমিক জমিদারি থেকে, মেধার ভিত্তিতে নির্বাচিত সম্মান, নয় শ্রেণির মূল্যায়ন, শেষে মেধা পরীক্ষার মাধ্যমে বাছাই—এসবই তো প্রমাণ, স্বর্গীয় নীতি চিরন্তন নয় বলে আমাদের মতো গরিব ছেলেদেরও পরীক্ষার মাধ্যমে কর্মকর্তা হওয়ার সুযোগ হয়েছে।”

“সবকিছুই পরিবর্তনশীল, আমাদের অনুসন্ধানও তাই বদলাতে হবে।”

এবার হাই রুই পুরোপুরি বিভ্রান্ত, বললেন, “যদি স্বর্গীয় নীতি চিরন্তন না হয়, তাহলে আমরা কোন পথের সন্ধান করছি?”

সু জে বলল, “তাহলে আবার প্রশ্ন করতে হয়—পথ কী? আর স্বর্গীয় নীতি চিরন্তন নয় কেন?”

হাই রুই এবার আর উত্তর দিতে পারলেন না।

সু জে বলল, “কারণ স্বর্গীয় নীতি মানে জনগণের মন। মানুষের মন পরিবর্তনশীল, তাই স্বর্গীয় নীতিও চিরন্তন নয়।”

“জনগণের মন?”

সু জে মাথা নাড়ল, “আমার পিতার মতে, সাধারণ মানুষের মনই স্বর্গের পথ।”

“স্বর্গের আদেশ, নৈতিকতা—সবই মানুষের মন থেকে জন্ম। যুদ্ধবিগ্রহের যুগে সবাই শান্তি চেয়েছিল, তাই চিন ছয় রাজ্য দখল করে একীভূত হতে পেরেছিল।”

“চিন রাজা অত্যাচারী হলে, সবাই মিলে বিদ্রোহ করল, হান সাম্রাজ্য এল।”

“যে শাসক জনগণের মনের সঙ্গে মিলিয়ে চলে, সেই প্রকৃত পথের অনুসারী; যে বিপরীত, সে বিপথগামী।”

“তাই আমার পিতার মতে, শিক্ষা গ্রহণের প্রথম শর্ত আত্ম-অনুসন্ধান, নিজের প্রকৃত স্বভাব ও মঙ্গল অনুসন্ধান, তারপর নিজের থেকে অন্যের হৃদয় বোঝার চেষ্টা, তখনই প্রকৃত স্বর্গীয় নীতি ও পথ জানা যায়।”

হাই রুই সু জের এত দীর্ঘ বক্তৃতায় কিছুটা হতবাক। তবে মনে হলো, কথাগুলোতেও যুক্তি আছে।

অনেকক্ষণ চিন্তা করে হাই রুই বললেন, “এই কথাগুলো অন্য কারও কাছে বলো না।”

সু জে জানে, এই মতবাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিক হলো—এখানে ব্যক্তি, পরিবার, দেশ আছে, কিন্তু ‘সম্রাট’-এর বিশেষ স্থান নেই।

হাই রুইও বুঝেছেন, তাই সাবধান করলেন।

কারণ মিং রাজবংশে চিন্তা-ভাবনা নিয়ে কঠোর শাসন ছিল, ঠিক যেমন পরে ছিং রাজত্বে দেখা যায়। ঝু ইউয়ানঝাং বেসরকারি শিক্ষা বাতিল করে সরকারি স্কুল চালু করেন, সব চিন্তাধারা একই স্কুলে একীভূত করার জন্য। মনোবিদ্যা অনেকবার সরকারিভাবে নিষিদ্ধ হয়েছিল, পরে আর দমন করা যায়নি। তাইশান মতবাদ সরকারি দমন-মূলক ছিল, লি ঝি-কে তো সরাসরি ‘বিপথগামী’ অভিযোগে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং শেষে আত্মহত্যা করেন।

হাই রুই সু জেকে এই মতবাদ প্রচার করতে না বললেন, তার মঙ্গলের জন্যই।

সু জে তাড়াতাড়ি বলল, “শিক্ষক, এইসবই আমার পিতার কথা, আমি তো শুধু একটু জানি, আপনি না জিজ্ঞেস করলে কাউকে বলতাম না।”

“ভালো হয়েছে, না বললে। তোমার পিতা সত্যিই এক মহান পণ্ডিত, দুর্ভাগ্য তার সঙ্গে দেখা হয়নি। তবে কিছু কথাবার্তা সামাজিক রীতিনীতির সঙ্গে সাংঘর্ষিক, তোমার এখনও উপাধি নেই—তাই এগুলো কাউকে বলো না।”

“না বোঝা যাক, তাতে কিছু যায় আসে না। পরীক্ষায় তো ঝু শির নীতিই মান্য, তুমি মেধাবী, পড়াশোনা করো—ভবিষ্যতে উপাধি পেতে পারো, আরও পড়লে বড় পরীক্ষাতেও পাশ করতে পারো। এসব চিন্তায় সময় নষ্ট কোরো না।”

সু জে হাই রুইয়ের আন্তরিক ভালবাসা অনুভব করল, তাড়াতাড়ি বলল, “ধন্যবাদ, শিক্ষক।”

হাই রুই আরও বললেন, “এখন তো উপকূল অশান্ত, চাইলে তুমি কিছুদিন জেলা স্কুলে এসে পড়ো।”

সু জে হাই রুইয়ের সদিচ্ছা বুঝে, বিনয়ের সঙ্গে বলল, “চাংনিং গার্ডে আমার আত্মীয়রা আছেন, তবুও ধন্যবাদ, শিক্ষক।”

হাই রুই সু জের পারিবারিক মনোভাবের প্রশংসা করলেন, বললেন, “তুমি সত্যিই মূলের প্রতি অনুগত। তাহলে বেশি বলব না। আমার একটা সাধারণ ঘোড়া আছে, খুব দ্রুত নয়, তবে চড়া যায়। আমি যখন এখানে এলাম, তখন এই ঘোড়াতেই এসেছিলাম। এবার তুমি এই ঘোড়ায় বাড়ি ফিরে যাও; যদি সত্যিই চাংনিং গার্ডে কিছু হয়, সোজা ঘোড়ায় এখানে সংবাদ দিতে পারবে, কেমন?”

সাধারণ ঘোড়া মানে খুব ভালো নয়, তবু মিং যুগে ঘোড়া মানে গাড়ির মতো—একটা সাধারণ ঘোড়ার দামও দশ তোলা রুপো। একটা বন্দুকের দাম মাত্র এক তোলা রুপো, পুরো চাংনিং গার্ডে একটা ঘোড়াও নেই। হাই রুই নিজের ঘোড়া ধার দিলেন, এতে সু জে সত্যিই তার স্নেহ অনুভব করল, বলল, “শিক্ষক…”

“বেশি বলো না, উপকূল শান্ত হলে ঘোড়া ফেরত দিও—তাতে আমারও খরচ বাঁচবে, এই পশুটা তো আমাকে একেবারে নিঃস্ব করে দিচ্ছে!”

এবার সু জে আর হাই রুইয়ের সদিচ্ছা ফিরিয়ে দিতে পারল না, ঘোড়া নিয়ে নিল।

হাই রুই চলে গেলে, জেলা স্কুলের এক দারোয়ান এগিয়ে এসে বিনয়ের সঙ্গে বলল, “সু সাহেব, ইউ সাহেব স্কুলের সামনে আপনার জন্য অপেক্ষা করছেন।”

এই দারোয়ান, সু জে প্রথম স্কুলে আসার সময়, তাকে খারাপ ব্যবহার করেছিল, পড়াশোনার পরও ভালো ব্যবহার করেনি। এবার নিজে এসে ডাকছে, নিশ্চয় ইউ জং ইউয়ানের কাছ থেকে কিছু সুবিধা পেয়েছে, অথবা তার ভয়ে।

যে কারণেই হোক, সু জে এমন ছোটলোকের সঙ্গে ঝগড়া করল না।

সে স্কুলের সামনে গিয়ে দেখল, ধুলিধূসরিত চেহারায় ইউ জং ইউয়ান দাঁড়িয়ে।

“সু ভাই!”

ইউ জং ইউয়ান এগিয়ে এসে বলল, “সু ভাই, তোমার ভবিষ্যৎবাণী অক্ষরে অক্ষরে মিলে গেছে, সবই তোমার কল্যাণে!”

সু জে আগেরবার গণনা করে ইউ জং ইউয়ানকে ফুচৌ শহরে গিয়ে ইয়ান মাওছিং-এর খবর নিতে বলেছিল, এত তাড়াতাড়ি সে ফিরে এসেছে দেখে বোঝা গেল কিছু লাভ হয়েছে।

সু জে তাকে নির্জন স্থানে নিয়ে জিজ্ঞেস করল, “কিছু জানতে পেরেছ?”

“অনেক কিছু! এবার বাবা ভাইয়ের সামনে আমাকে খুব প্রশংসা করেছেন, বললেন সেনাবাহিনীতে আমার জন্য একটা পদ নিশ্চিত করবেন—আমি এখন বারুদের কারখানার প্রধান!”

“তাহলে অভিনন্দন, ইউ ভাই।”

সু জে ভাবেনি, তার নিছক গণনাতেই ইউ জং ইউয়ান ফুচৌ গিয়ে এত বড় খবরে পৌঁছাবে।

ইউ জং ইউয়ান গর্বভরে বলল, “আমি ফুচৌ পৌঁছাতেই ইয়ান কর্মকর্তা শহরে এলেন, আমি আমাদের পরিচিত এক কর্মকর্তার কাছে গিয়ে অনেক কষ্টে গুরুত্বপূর্ণ খবর জোগাড় করলাম।”

“কি রকম?”

“এই ইয়ান কর্মকর্তা একেবারে খোলাখুলি! সবার সামনেই ঘোষণা করলেন!”

ইউ জং ইউয়ান বলল, “একটা ছোট পদ পেতে বিশ তোলা, বড় পদ পেতে একশো, আরও বড় পদে দুইশো, হাজারি পেতে দুই হাজার, আমার বাবার মতো প্রধানের জন্য পাঁচ হাজার!“

এবার সু জে খারাপভাবে অবাক হলো—ইয়ান মাওছিং এত প্রকাশ্যে ঘুষ চাচ্ছে?

আহা, ইয়ান মাওছিং, তুমি তো চাইলে জোর করেই নিতে পারতে, তার বদলে সবাইকে সামনে থেকে টাকা দিতে বাধ্য করছো!

ইউ জং ইউয়ান বলল, “তিনি বলেছেন, এটা নাকি আত্মপরীক্ষার জন্য গ্যারান্টি। যদি কিছু না পাওয়া যায়, টাকা ফেরত দেবেন। কিন্তু যারা টাকা দেবে না, আর কিছু হলে দ্বিগুণ জরিমানা!”

সু জে একটুও বিশ্বাস করল না, টাকা ফেরত পাওয়া যাবে—এটা তো স্পষ্টই চাঁদাবাজি।

এভাবে ভাবলে, পূর্ববর্তী পৃথিবীতে নিজের চাংনিং গার্ডও তো ঠিক এ কারণেই দুইশো তোলা দিতে না পেরে ইয়ান মাওছিং-এর হাতে চারশো তোলা জরিমানা দিয়েছিল।

তবে কি দুইশো তোলা দেবে?

না, শুধু টাকা দিলেই বিপদ কেটে যাবে না, ইয়ান মাওছিং আরও বেশি চাইতে পারে।

তার উপর চাংনিং গার্ডের শত্রু হলেন হিসাবরক্ষক জু শি শেং, তিনি বাধা দিলে টাকা দিয়েও রক্ষা নেই।

তাই আজ রাতে লিন ছিং চাইয়ের চাচাতো ভাইকে নিমন্ত্রণ করে জেলা কার্যালয়ের খবর জেনে নিতে হবে।

সু জে ইউ জং ইউয়ানকে বলল, “তুমি এখন ইয়ানপিং গার্ডের বারুদ কারখানার প্রধান?”

ইউ জং ইউয়ান গর্বভরে বলল, “হ্যাঁ! সবই তোমার জন্য, সু ভাই! এটা খুবই লোভনীয় পদ, মা অনেক অনুরোধ করেও বাবার কাছ থেকে পায়নি; এবার ফুচৌ যাত্রার সুবাদেই পেলাম।”

“আমাকে একবার তোমাদের বারুদ কারখানা দেখাতে পারবে?”

(এই অধ্যায় শেষ)